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Le Mariage en Islam
15
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Le Mariage en Islam
Selon Ibn Abbas رضي الله عنه, le Prophète ﷺ a dit : « Il n’a pas été constaté de meilleure chose que le mariage pour deux personnes qui s’aiment. » (Rapporté par Ibn Majah dans ses Sounan n°1920 et authentifié par Cheikh Albani dans Sahîh Ibn Majah, Hadith Sahîh) Le prophète ﷺ dit également au sujet du mariage que: « Lorsque le serviteur se marie, il a certes complété la moitié de sa religion alors qu’il craigne Allah pour l’autre moitié » (Rapporté par Tabarani et authentifié par Cheikh Al-Albani dans Sahih Targhib n°1916) Le mariage est un moyen d’atteindre la tranquillité de l’âme et de maintenir la continuité de la communauté musulmane. Le but de cet article sera donc d’explorer les aspects essentiels du mariage en Islam et de voir comment OAM peut t’accompagner lors de cette étape inshaAllah !Le statut juridique du Mariage en Islam
Le statut juridique du mariage varie en fonction de la situation de la personne en question. Toutefois, dans beaucoup de cas, il est considéré comme obligatoire pour le musulman et une tradition prophétique que ce dernier doit s’empresser de suivre. En effet, conformément à la parole d’Allah عز وجل : وَأَنكِحُوا۟ ٱلْأَيَٰمَىٰ مِنكُمْ وَٱلصَّٰلِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَآئِكُمْ إِن يَكُونُوا۟ فُقَرَآءَ يُغْنِهِمُ ٱللَّهُ مِن فَضْلِهِۦ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٌ “Mariez les célibataires d’entre vous et les gens de bien parmi vos esclaves, hommes et femmes. S’ils sont besogneux, Allâh les rendra riches par Sa grâce.” (Sourate An-Nur v.32) وَمِنْ ءَايَٰتِهِۦٓ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَٰجًۭا لِّتَسْكُنُوٓا۟ إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةًۭ وَرَحْمَةً ۚ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَءَايَٰتٍۢ لِّقَوْمٍۢ يَتَفَكَّرُونَ “Et parmi Ses signes est qu’il a créé de vous, pour vous, des épouses afin que vous cohabitez avec elles, et Il a mis entre vous de l’affection et de la bonté. Il y a en cela des preuves pour des gens qui réfléchissent.” (Sourate Ar-Rûm, v.21.) Le Prophète ﷺ l’a également commandé puisque d’après `Abd-Allâh ibn Mas`oud (رضي الله عنه), il a dit: “Ô jeunes gens! Quiconque parmi vous possède la capacité physique et les moyens financiers nécessaires au mariage, qu’il se marie. Certes, le mariage est plus enclin à protéger contre les regards lascifs et à préserver la chasteté. Quant à celui qui n’en possède pas les moyens, qu’il jeûne, car le jeûne le protégera contre la tentation.” (Rapporté par Al-Boukhârî et Mouslim avec ces termes) Hadith rapporté par Abou Dâwoud, At-Tirmidhî et Nasâ’î.Les bienfaits du Mariage
Il y a en effet dans le mariage, Bi idniLlah ta’ala une multitude de bienfaits. Le premier d’entre eux est l’obéissance à l’ordre d’Allâh عز وجل et de Son Messager ﷺ ainsi que le suivi de sa Sunna et de ceux qui l’ont précédé parmi les envoyés. Le mariage incarne la droiture pour toute la communauté, femmes comme hommes, à la fois dans les affaires religieuses et mondaines. En effet, il est un moyen de concrétiser ses projets ici-bas en partageant aspirations et responsabilités avec un partenaire de vie. Il vise à procurer le bonheur du cœur et la joie de l’âme, en offrant compagnie et soutien mutuel aussi bien dans les épreuves que dans les succès de cette dunya. De plus, le mariage permet de préserver sa chasteté et de protéger son honneur de par le cadre religieux et moral qu’il implique. Il permet l’abaissement du regard et l’éloignement de la tentation conformément à la parole d’Allah عز وجل : .قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ “Dis aux croyants de baisser leur regard et de garder leur chasteté. C’est plus pur pour eux. Allâh est certes parfaitement Connaisseur de ce qu’ils font.” (Surat An-Nur v. 30) et dans le verset suivant : .وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا Et dis aux croyantes de baisser les yeux et de garder leur chasteté; de ne montrer de leurs atours que ce qui en paraît. (Surat An-Nur v. 31) Sur un plan plus large, le mariage bénéficie à l’ensemble de la communauté musulmane, qu’il renforce par sa croissance, sa force et son autonomie. En effet, grâce à cette union, de nouvelles familles se créent, des membres de la communauté se rencontrent, se rapprochent et des liens de parenté se renforcent. Ces liens sur lesquels le prophète ﷺ a dit: « Le lien de parenté provient du Miséricordieux, celui qui le lie alors Il le lie et celui qui le coupe alors Il le coupe. Il aura le jour de la résurrection une langue éloquente et convaincante ». (Rapporté par Boukhari dans Al Adab Al Moufrad n°54 et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Al Adab Al Moufrad n°39, Hadith Sahih) Dans la continuité de la formation d’une famille, le mariage permet de faciliter l’immense bienfait qu’est celui d’avoir des enfants et d’être récompensé pour les avoir éduqués et avoir pourvu à leurs besoins. Ceci également dans l’objectif d’agrandir la communauté des musulmans bi idhniLlah.Les Fondements & Conditions du Mariage
1. La présence du tuteur
D’après ‘Aicha (qu’Allah l’agrée), le Prophète ﷺ a dit: « Il n’y a pas de mariage sans tuteur et le dirigeant est le tuteur de celle qui n’a pas de tuteur».(Rapporté par Ahmed et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Al Jami n° 7556) La présence du tuteur ou « wali » de la femme est en effet indispensable lors du mariage, ce dernier étant un homme musulman, pubère et de bonne moralité, qui est en capacité de donner le consentement, en général le père de la mariée, son frère, son oncle paternel ou son grand-père paternel. En l’absence de proches musulmans, la femme peut prendre comme tuteur un musulman suivant la voie des pieux prédécesseurs, en passant par sa femme ou un responsable islamique comme un imam.2. La présence de témoins
A ce sujet le Prophète ﷺ a dit: “Pas de mariage sans tuteur ainsi que deux prudes témoins” (Sunan At-Tirmidhî (Le Mariage) (1101) , Sunan Abou Dâwoud (Le Mariage) (2085) , Sunan Ibn Mâdja (Le Mariage) (1881) , le Mousnad de Ahmad (4/418) , Sunan Ad-Dârimî (Le Mariage) (2182)) La présence de deux témoins de bonnes mœurs est en effet nécessaire lors de la concrétisation de l’acte. Comme le tuteur, ils doivent être présents lors de la cérémonie, être pubères et de bonne moralité.3. Le consentement mutuel des époux
L’échange des consentements doit être validé, c’est-à-dire entendu par les témoins qui entendent l’approbation des deux époux. Le mariage forcé n’est en effet absolument pas permis en islam et quiconque désire cela se doit de craindre Allâh – Ta’âla – dans le fait de prendre une telle décision. D’après Abou Houreira (qu’Allah l’agrée), le Prophète ﷺ a dit: « On ne marie pas la femme qui a déjà connu le mariage sans lui demander son ordre et on ne marie pas la femme vierge sans lui avoir demandé la permission […] ». (Extrait du hadith rapporté par Boukhari dans son Sahih n° 5136 et Mouslim dans son Sahih n° 1419)4. Le commun accord concernant la dot
La dot ou “mahr” est la somme d’argent (ou autre) donnée à l’épouse à l’occasion de l’acte de mariage. C’est un droit de la femme en vertu du mariage, qu’elle ait été citée comme condition du mariage ou que l’on ne l’ait pas évoquée. La dot peut être une somme d’argent, mais elle peut aussi être un avantage (en nature). En effet, le Prophète ﷺ a marié un homme et une femme en échange de quoi l’époux a dû apprendre à sa femme un passage du Coran. فَمَا ٱسْتَمْتَعْتُم بِهِۦ مِنْهُنَّ فَـَٔاتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَٰضَيْتُم بِهِۦ مِنۢ بَعْدِ ٱلْفَرِيضَةِ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا « Puis, de même que vous jouissez d’elles, donnez-leur leur dot (Al Mahr), comme une chose due. Il n’y a aucun péché contre vous à ce que vous concluez un accord quelconque entre vous après la fixation de la dot (Al Mahr). Car Allah est, certes, Omniscient et Sage. » (Sourate An-Nisa, v.24)Préparation pour le Grand Jour
Ton mariage est un événement unique, et chaque détail compte. Voici quelques conseils pour choisir ta tenue de mariage :- Choisis des tissus de qualité : Opte pour des matières nobles et confortables qui apportent une touche d’élégance à ta tenue.
- Mise sur la simplicité élégante : une robe simple mais élégante, ornée de détails subtils, peut faire toute la différence. Les motifs discrets et les coupes raffinées sont parfaits pour un rendu sophistiqué et modeste. La simplicité est souvent synonyme d’élégance.
- Accessoirise avec discrétion : Les accessoires peuvent compléter ta tenue sans la surcharger. Choisis des bijoux fins et élégants, ainsi qu’un hijab assorti pour un look harmonieux. Des accessoires bien choisis peuvent rehausser ta tenue sans être dans l’excès.
- Opte pour des couleurs subtiles : Les couleurs pastel et neutres sont idéales pour un mariage, symbolisant la pureté et la sérénité. Les nuances de blanc ou de beige sont des choix intemporels.
Les tenues mariées chez OAM
Pour t’accompagner en ce jour symbolique, Oummi Abi Moi te propose une Collection Spéciale Blanc, afin de te permettre d’être élégante tout en respectant les limites du voile légiféré. Deux coupes de abayas sont proposées dans cette collection : l’intemporelle abaya saoudienne et la raffinée abaya manches bouffantes, associé au khimar 3 voiles blanc (actuellement en rupture de stock) en tissu Caviary et à la mousseline délicatement blanche pour une tenue adaptée en cette belle occasion bi idniLlah.
Si tu as des doutes quant au caractère légiféré de cette tenue lors de ton mariage, nous t’invitons à consulter la fatwa de Cheikh Ibn Outheymine, rahimahou Allah, au sujet de la mariée portant une robe blanche le jour de ses noces.
En conclusion !
Le mariage en Islam est une étape précieuse et significative de la vie. Chez OAM, nous sommes dédiés à t’offrir des tenues modestes, élégantes et durables pour t’accompagner dans cette belle aventure. Nous t’invitons à découvrir nos 2 tenues et à te laisser inspirer pour créer des souvenirs inoubliables lors de ton mariage. Qu’Allah te bénisse, qu’Il mette la bénédiction sur toi et qu’Il vous rassemble dans le bien ♥️